Пьер Адо: «Книга является прежде всего историческим произведением, которое касается периода от античности до начала ХХ в. и который определяет эволюцию отношения человека к природе исключительно в контексте метафоры снятия покрывала из природы. Впрочем, я уточнить, что не рассматривал двух проблем, связанных с понятием тайны природы. Первая проблема относится социологическом порядке и касается эзотеризма: не только природа отказывается открываться, тот, кто думает, что проник в ее тайны, также отказывается их сообщать. Заинтересован этой темой читатель может обратиться к замечательной и обстоятельного труда Уильяма Имона «Наука и тайны природы. Книги тайн в средневековой и раннемодерной культуре ». Эта книга, заслуживает перевод на французский, детально изучает феномен, представленный с одной стороны, многочисленными книгами «тайн», которые получили распространение в Средние века и в начале Нового времени, а с другой - Академиями, которые в Италии, Франции и Англии о объединили ученых для исследования тайн природы. Этот исторический феномен сыграл большую роль в рождении современной науки. В этой социологической перспективе можно обратиться к статье Карло Гинзбурга «Высокое и низкое: тема запрещенного знания в ХVI - XVII вв.» Второй проблемой является психологический и психоаналитический аспект, обусловленный представлениям о снятии покрывала женской фигуры - Изиды, которая символизирует природу. В этой книге я пытался показать, что для объяснения концептов и образов, которые до наших дней использовались для определения метода и задач науки о природе, нужно обратиться прежде всего к античной, греко-латинской традиции. Например, в своем замечательном исследовании физико-химического порядка Бертран де Сен-Сернен цитирует текст Паскаля, в котором в частности есть такая фраза: «Тайны природы скрытые; хотя она действует всегда, последствия этого открывают далеко не всегда »